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济群法师答：
所谓“烦恼即是菩提”，是告诉我们，烦恼与菩提并非截然不同的两个东西。烦恼是什么？从本质上说，它只是一个念头、一个妄想，其产生离不开众多因缘的和合。当我们看不清这些因缘时，烦恼就产生了。若能在众多因缘中保持智慧观照，烦恼就无从生起了。所以，烦恼到底会不会成为菩提，关键在于觉或不觉。不觉，就是烦恼；觉了，当下便是菩提。烦恼没有离开我们现前的一念，菩提同样...
济群法师
怎样理解“烦恼即菩提”？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100177928.html
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魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都...
佚名
|人生|管理|我执|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22053294416.html
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：果坚法师 13601166077
佛协办公室：0566-2831299 韦居士
注：报名信众必须六天坚持到底，服从按排，依教奉行。
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菩萨|本愿|华山|文化|信息
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/114820325614.html
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这个“傻”人的眼里，恐怕看到的仅是乞者脖子上没有的围巾。我相信他的帽子和手套也一定是这样一一递了出去。 一时间，我茫然了：到底什么是聪明，什么是傻？到底谁的灵魂更加高贵呢？ 我和...
佚名
|哲理故事|
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而非餐厅，更吸引追求艺术情调的年轻人，而非一般客人。
因为毕竟功能是最基本的，比配饰更重要，于是我们初步决定采用A先生的方案。但是对于配饰效果到底能否实现我们想要提供给客人的风格印象，我们还是...，征求意见到底哪一位“专业”。没想到C女士把俩人都否定了。这下子一南傻眼了。
外行决策难，难于上青天！讨论方案熬了几个晚上，还是不满意。因为我们只能笼统、抽象地提出想要的风格：简洁、温馨、稳重、...
一南
|缺乏专业眼光使决策艰难|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13160717389.html
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你在素食中享受肉食的口感……这场把营养、口味、健康甚至文化“全俱得”的素食飨宴，给健康的饮食文化增添了新鲜的元素。
就在许多人对素食趋之若鹜之时，也有人对它持怀疑和保留的态度。有人担心：素食到底能不能为身体提供充足的营养？素食会不会给我们带来负面影响？食素到底又有哪些好处？
你为何而素？
*宗教素食者
宗教是素食的源泉。早期的希腊、埃及、希伯来的神话中大都描写人类最初是以...
佚名
|食素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/07454222211.html
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中论》破外道今文有四义：
一者，显示《中论》无法不摄，无理不尽。因为《中论》是三论宗的根本论典，文广义博，无事不包，渊深难测，理无不尽。没有一法不穷究到底，也无一言不说到尽处。如果有一法不穷，一...不尽。没有一法不穷究到底，也无一言不说到尽处。如果有一法不穷，一言不尽者，则正观不能生起，戏论不能破灭，即是破病不尽。为了将此世出世一切法都摄于中观之内，邪见破尽，所以《中论》内外并破。
二者，...
理净法师
|中论|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09295237289.html
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。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处?何等相貌?”
樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历...
佚名
|论坛精华|
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正言顺的让你更上一层楼，你不去，我往后要让你再上层楼也很难的，不是吗?”老板姿态史无前例的低。
他还是不说话。
“好吧，我们之间有什么不能说的？告诉我，你到底有什么困难？对这次的外派”老板又问。
“我...再说，你到底是爱江山还是爱美人?等你有了江山，这天底下多得是一拖拉库美女等你挑，你看那些有钱大老板要找个女人多容易，等你事业拼出个成绩，还怕没有女人可以爱吗？哈哈”老板忽然笑得很放心，他觉得他这问题...
佚名
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定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到...
佚名
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